Discourses and Selected Writings¶
如果我看到的东西和我自己认为的"善"无关, 就去拒绝它
但是在公共场合，不要要求太多，希望获得所有人共享的特权--否则就习惯于被诋毁。因为当你和大众做同样的事情时，你就把自己降低到他们的水平。
面对事件¶
Since it’s nothing he can control, it isn’t bad.
远离恶俗¶
这就是为什么哲学家说我们甚至应该离开我们的祖国，因为旧习惯会把我们拉回来，使我们难以开始新的日常生活;此外，我们无法忍受遇到这样的人说，“看看他，这个某某，正在努力成为一名哲学家。”
自己养成新习惯：通过将原则付诸实践来巩固它们。
死亡的好处¶
我要把它当作你的荣耀，或者让你有机会展示一个人是如何服从自然的意志的。
无法拥有任何东西¶
他开始害怕他无法控制的因素，渴望隐藏——即使他试图拥有，他也无法拥有这些，因为他没有地方或手段可以隐藏。
保护的物质非真, 内心平静快乐是真实并且 free¶
If it’s not in any of these things I’ve been protecting, then where is the good located? Pray tell us, Great Messenger and Spy.’[38]“如果我一直在保护的这些东西中都不存在，那么善在哪里呢？请告诉我们，伟大的信使和间谍。 ‘It’s where you don’t think or care to look. Otherwise, you would find that it’s within you; and you wouldn’t go wandering off among externals, which are none of yours. [39] Turn your attention on yourself – examine your belief system. What is the good as you feature it?’“这是你不思考或不关心看的地方。否则，你会发现它就在你内在;你不会在不属于你的外在事物中徘徊。[39] 把你的注意力转向你自己——检查你的信仰体系。你所描述的善是什么？ ‘It means serenity, happiness and independence.’“它意味着宁静、快乐和独立。
一无所有且快乐¶
一个一无所有的人 – 没有衣服，没有壁炉或家，没有奢侈品，没有奴隶，没有可以称之为自己的城市 – 这样的人怎么可能快乐呢？[46] 上帝在你们中间差遣了一个人，他将以身作则证明这是可以做到的。[47] 「看看我，我没有家，没有城市，没有财产，没有奴隶;我睡在地上;我没有妻子或孩子，没有军官的住所——只有大地、天空和一件糟糕的斗篷。我还需要什么呢？[48] 我很开朗，我很平静，我是自由的。你从来没有见过我得不到我想要的，或得不到我试图避免的。我从来没有对上帝或另一个人生气;我从来没有对任何人大吼大叫。你见过我带着悲伤的表情吗？[49] 你在他们面前跪拜战兢——当我遇见他们时，我把他们当作奴隶一样对待。事实上，每当他们看到我时，他们都无一例外地认为他们在他们的主人面前。
恋爱的奴隶¶
如果你的相思病状况不是奴隶制，那是什么呢？你难道没有冒险在晚上出门，去你不想去的地方，花的钱比你打算的要多，在晚上用痛苦和悲惨的口音说些事情，忍受被嘲笑，最后被锁在外面吗？[19]不过，如果你不好意思分享自己的经历，就想想色拉索尼得斯的言行吧，他打的战役也许比你多。2 首先，他在晚上出门的时候，连他的奴隶都不敢这样做，或者如果被迫这样做，他只会对自己的痛苦状况发出许多抱怨和抱怨。[20]瑟拉索尼得斯是怎么说的呢？“一个漂亮的女人把我变成了一个完美的奴隶，即使是我最凶猛的敌人也无法做到。”[21]可怜的家伙，竟然成为妓女的奴隶，而且是个贱妓！你还有什么权利称自己为自由呢？吹嘘你的军事胜利有什么意义呢？
考虑一下我们如何把自由的概念应用到动物身上。[25] 有些驯服的狮子，人们把它们关在笼子里，养育，喂养，无论走到哪里，都会带着它们。然而，谁会说这样的狮子是自由的呢？它的生活越轻松，它就越是奴隶。没有一头狮子被赋予了理性和判断力，会选择成为这些宠物标本中的一员。
我们上方的鸟儿，当它们被困在笼子里时，为了逃脱，会不择手段。有些宁愿饿死，也不愿忍受自己的处境。[27]那些幸存下来的鸟——勉强地、勉强地、消瘦着——当它们找到最微小的开口挤进去时，它们就会瞬间飞走，它们对原生自由的需求是如此之大，对独立和不受限制的渴望是如此强烈。[28]“嗯，你在笼子里怎么了？”“你能问吗？我生来就是为了飞到我想飞的地方，想飞就飞，想什么时候唱就飞。你把这一切从我身边拿走，然后说：”你怎么了？”
保证自由的一种方式是准备好死亡
如何对自由做定义?不要先入为主的用偏见来定义事件, 而忽视了重要的事物
不要希望那些无法实现的东西，就是永远保留不属于你的东西, 就是自由, 接受不被控制的事实, 即使是身体健康
真正的自由的培养¶
这些是你应该早晚反复思考的。从最不值钱、最容易丢失的东西开始 – 像水壶或玻璃杯 – 然后把同样的想法应用到衣服、宠物、牲畜、财产上;然后是你自己、你的身体、身体的各个部分、你的孩子、你的兄弟姐妹和你的妻子。[112] 看看每一面，在心里抛弃它们。净化你的思想，以防你对不属于你的东西产生执着或奉献，一旦被撕裂会很痛苦。[113] 当你每天锻炼时，就像你在健身房里所做的那样，不要说你在哲学化（诚然是一个自命不凡的说法），而是说你是一个展示你的解放者的奴隶;14 因为这是你培养的真正的自由。
功利和非功利皆是限制¶
仅仅是对权力和金钱的渴望使一个人对他人谦卑和恭敬，而且也渴望相反的事物——和平与安宁的生活，旅行和学术的生活。一般规则是，任何形式的外在事物，如果我们重视它们，就会使我们受制于某人。[2] 我们是想成为参议员，还是不想成为参议员，这都没有区别
请记住：我们越重视我们无法控制的事物，我们所拥有的控制权就越少。在我们无法控制的事情中，不仅包括获得公职的机会，而且包括从公职中解脱出来;不仅仅是工作，还有休闲。
不要先入为主, 弄明白什么是自己的, 什么不是¶
你应该把自己与你以外的一切事物分开——身体、财产、声誉、书籍、掌声，以及办公室或没有办公室。因为对它们中的任何一个的偏爱都会立即使你成为奴隶、从属，并容易失望
坚持, 抵抗¶
缺乏毅力和缺乏自制力。前者意味着我们无法忍受或忍受我们必须忍受的困难，后者意味着我们无法抗拒享乐或其他我们应该抗拒的事情。他说：“应该牢记两个字，并通过交替劝勉和克制自己来服从，这些话将确保我们过上基本上无可指责和无忧无虑的生活。”他曾经说过，这两个词是“坚持和抵抗”。
实践的重要性¶
除非一个人每天说和听到同样的事情，并在现实生活中实践它们，否则就不容易形成观点。
心理是可以变强壮的, 通过训练¶
体质强壮的人可以忍受极端的冷热;心理健康强的人可以处理愤怒、悲伤、喜悦和其他情绪。
无法控制的事情¶
如果你把自然低劣的东西误认为是主权和自由的，把不属于你自己的事误认为是你自己的事，你会遇到失望、悲伤和担忧，并与上帝和人产生分歧。
选择的后果(快乐和我背道而驰)¶
有了如此丰厚的回报，请注意，随便的努力是不够的。其他雄心壮志将不得不完全牺牲，或者至少现在牺牲。如果你在追求权力和财富的同时想要这些回报，那么当你瞄准另一个目标时，你很可能不会变得富有和强大;自由和幸福的回报将完全远离你。
训练自己对无法控制的事情的反应¶
这是我能控制的东西，还是不是我能控制的东西？'如果它不是你控制的事情之一，请准备好反应，'那这与我无关。
面对自己无法控制和左右的欲望, 不要失望, 因为这是必然的, 而且这违背我们的本性¶
欲望的能力声称旨在确保你想要的东西，而一个版本则声称保护你免受你不想要的东西的影响。如果你的愿望失败了，你就很不幸，如果你经历了你宁愿避免的事情，你就是不快乐的。因此，只对那些受你控制、与你的本性格格不入的事物直接厌恶，你不会成为任何你不喜欢的事物的牺牲品。但是，如果你的怨恨是针对疾病、死亡或贫穷的，你就会走向失望。
自律
因为如果你渴望一些你无法控制的东西，你一定会失望;即使是我们控制的东西，在其他情况下值得我们渴望的东西，也还不在我们的能力范围内。将自己限制在选择和拒绝上;并谨慎地、有纪律和超然地行使它们。
Reality vs Happy from outside¶
如果某些事情让你高兴，或对你有益，或者你已经依恋了它，就要提醒自己它们是什么。从价值不大的东西开始。例如，如果你喜欢瓷器，就说：“我喜欢一块瓷器。”当它破裂时，你就不会那么不安了。当你亲吻你的妻子或孩子时，对自己重复一遍，“我在亲吻一个凡人。”这样，如果他们从你身边被夺走，你就不会那么心烦意乱了。
mood depends on our Attitude¶
如果某些事情让你高兴，或对你有益，或者你已经依恋了它，就要提醒自己它们是什么。从价值不大的东西开始。例如，如果你喜欢瓷器，就说：“我喜欢一块瓷器。”当它破裂时，你就不会那么不安了。当你亲吻你的妻子或孩子时，对自己重复一遍，“我在亲吻一个凡人。”这样，如果他们从你身边被夺走，你就不会那么心烦意乱了。
I am everything I am proud of¶
除了你自己的资产，不要以任何资产为荣。如果一匹马吹嘘它的美丽，我们可以容忍它。但是你难道没有看到，当你吹嘘拥有一匹漂亮的马时，你是在把马的特质归功于你吗？什么品质属于你？对印象的明智使用。如果你按照大自然的指示使用印象，那就放纵你的骄傲吧，因为那样你就会庆祝一种独特的品质。
Everything I have I need to return after a while, include the ppl I love¶
如果您是停靠港口的船上的水手，您可以决定上岸取水。沿途您可能会停下来收集贝类或采摘蔬菜。但是你总是要记住这艘船，听船长回来的信号。当他打电话时，你必须放下所有东西，否则你可能会像牲畜一样被捆绑并扔在船上。如果您是停靠港口的船上的水手，您可以决定上岸取水。沿途您可能会停下来收集贝类或采摘蔬菜。但是你总是要记住这艘船，听船长回来的信号。当他打电话时，你必须放下所有东西，否则你可能会像牲畜一样被捆绑并扔在船上。
I don't lose you but return you purely¶
在任何情况下都不要说'我丢失了什么'，只说'我归还了它'。你的孩子死了吗？没有，孩子被归还了。你的妻子死了？没有，她被归还了。“我的土地被没收了。”不，它也被归还了。
Everything I love is only a harbor in my trip of life¶
Why concern yourself with the means by which the original giver effects its return? As long as he entrusts it to you, look after it as something yours to enjoy only for a time – the way a traveller regards a hotel.
I don't have expections of the little short things¶
不要希望事件会按照你想要的方式发展，欢迎以任何方式发生的事件：这是通往和平的道路。
I have a shit body with perfect mind¶
疾病是身体的问题，而不是心灵的问题 – 除非心灵决定这是一个问题。跛脚也是身体的问题，而不是心灵的问题。无论在什么情况下，你都会对自己说这句话，你一定会发现问题与别的东西有关，而不是与你有关。
I have the ability to overcome everything I meet with(inner ability)¶
对于每一次挑战，请记住您内在拥有的资源来应对它。被英俊的男人或美丽的女人所激发，你会发现你内在的相反的自我克制力量。面对痛苦，你会发现忍耐的力量。如果你受到侮辱，你会发现耐心。随着时间的推移，你会越来越有信心，没有一个印象是你没有道德手段来容忍的。
不要渴求/期望于外界客体的行为¶
记住要始终像参加研讨会一样行事。当食物或饮料出现时，伸出手来礼貌地拿一些;如果它经过你身边，不要试图把它拉回来。如果它还没有到达你身边，不要让你的愿望在你前面跑，要有耐心，直到轮到你。对孩子、妻子、财富和地位采取类似的态度，随着时间的推移，你将有权与众神共进晚餐。更进一步，即使这些商品是提供的，你也会分享众神的力量和他们的陪伴。这就是第欧根尼、赫拉克利特 3 和像他们这样的哲学家被称为和被认为是神圣的原因。
只是看法和态度¶
每当你看到某人流泪，因为与孩子分离而心烦意乱，或者遇到了一些物质上的损失时，要小心，以免这种印象让你相信他们的处境真的很糟糕。准备好反思，他们不是对所发生的事情感到不安 – 因为当同样的事情发生在他们身上时，其他人并不感到不安 – 而是因为他们自己对事情的看法。然而，你不应该轻视同情他们，至少是用安慰的话语，甚至不应该到外表分享他们的悲伤的程度。但不要全心全意地同情他们。
我可以决定我的心态¶
如果你听到乌鸦不吉利地呱呱叫，5 不要被这种印象吓到。立即在心里做出区分，然后说：'这些预兆对我来说没有意义;它们只与我的身体、财产、家庭或声誉有关。对我来说，每一个征兆都是吉祥的，如果我愿意的话，因为无论发生什么，我都可以从中获得一些好处。
关心自由¶
如果你避免结果超出你控制范围的比赛，你就永远不会经历失败。[2] 不要让外表误导你，让你认为拥有更多声望、权力或其他荣誉的人一定是快乐的。如果善的本质在于我们内在，那么就没有嫉妒或嫉妒的余地，你不会关心成为将军、参议员或执政官——只关心自由。而自由的方法就是看不起外表。
奴性的奖赏和牺牲¶
在正式的晚宴或颁奖晚宴上，有人比你更受欢迎，他们的建议在你之前被征求过。如果这种尊重的标志是好的，你应该为对方感到高兴;如果他们不是，不要因为你没有得到它们而生气。请记住，如果你不为了获得这样的荣誉而从事与其他人相同的行为，你就不能期望同样的结果。[2] 一个不屈服于奉承的人不会得到奉承者的优势。一个在上级面前跳舞的人与坐在外面的人得到的奖励是不同的。拒绝赞美某人，你就不能期望得到与奉承者相同的报酬。那么，拒绝支付这些特权所带来的代价并希望获得它们，对你来说是不公平和贪婪的。
旁观者清, 不要让情绪主导¶
我们可以通过回顾我们的共同经历来熟悉大自然的意志。当一个朋友打碎玻璃杯时，我们很快就会说，“哦，运气不好。”因此，当你自己的玻璃杯打碎时，你以同样的耐心接受它是合理的。继续说更严重的事情：当某人的妻子或孩子去世时，我们都会对一个男人说，“嗯，那是生活的一部分。”但是，如果我们自己的家人被卷入其中，那么马上就会说：“可怜，可怜的我！我们最好记住，当类似的损失折磨他人时，我们会如何反应。
代价和自律, 即使还是失败呢?¶
在开始之前，请反思每个项目在其初始和后续阶段需要什么。否则，你一开始可能会热情地解决它，因为你还没有考虑接下来会发生什么;但是当事情变得困难时，你最终会耻辱地退出这个项目。[2] 你想在奥运会上获胜吗？我也是——谁不想呢？这是一项光荣的成就;但在承诺之前，请反思现在和以后需要什么。你必须服从纪律，保持严格的饮食习惯，不吃丰富的食物，在炎热和寒冷的天气里在固定的时间强迫运动，随时避免喝水或酒——简而言之，你必须把自己交给你的教练，就像他是你的医生一样。然后是需要忍受的挖掘比赛，有时你会手腕脱臼、扭伤脚踝、吞下大量沙子、被鞭打——最终还是输了。
快乐->后悔¶
与一般的印象一样，如果你对某件事有印象，请观察自己，以免被它冲昏头脑。花点时间，让事情等着你。然后反思两个时间段：你必须体验快乐的时间，以及享受它之后你会为此自责的时间。将其与如果你放弃相比，你会有多高兴和高兴。如果有机会做这件事，请格外小心，不要被它的诱惑、快乐和诱惑所征服。通过记住你抗拒的知识会好得多来对抗诱惑。
勇敢的去做正确的事情吧!¶
如果你决定做某事，即使大多数人不赞成，也不要因为被看到而退缩。如果你做错了，那么你应该完全退缩;但如果你是对的，那为什么担心人们会如何评判你呢？
I am what I am, not the outside could define¶
我更富有，因此比你优越”;或“我是一个更好的演讲者，因此是一个比你更好的人”。另一方面，这些陈述是有说服力的：“我比你富有，因此我的财富比你的财富优越”;以及“我是一个更好的演讲者，因此我的措辞比你的更好。”但你既不是财富，也不是措辞。